台海网7月1日讯 海峡导报特约评论员、两岸政策协会研究员张宇韶今日在海峡导报撰文称，民粹意识本来是个中性的名词，其本质应是针对官僚主义作风，或是菁英既得利益的一种纠正反抗或修正调整。积极而言，民粹应该比较接近所谓的“群众路线”的内涵，由于具备某种防腐剂的功能，使得政党不至于因为权力的骄傲从而脱离群众的实际需要。
与先前草根性的社会运动有所不同，台湾近年的民粹思维崛起，应与全球各地兴起的反全球化潮流密切相关。经济全球化固然给予经济行动者更多的选择与效用最大化，但无可避免也带来了贫富两极化与相对剥夺感的后果。在此背景下，马当局执政绩效不彰、台湾政党恶斗的客观现实，显然为这波民粹意识提供了基础，再加上台湾的社会集体意识出现了新的转变，公平、分配正义取代了传统的经济成长的思维，因此，这股社会力量最后以“公民不服从”与“太阳花学运”的形式爆发，并在柯文哲“白色力量”的诉求中攀上高峰。
若从正确处理人民内部矛盾的角度思考，民粹与批判能量的适当宣泄是社会稳定的安全阀，一方面提供当权者反省当下社会问题的症结所在，同时也避免陷入一次性的革命风暴中，以免使得整体社会付出更多的成本。换言之，民粹的力量可以驱动执政者进行政治沟通与政策调整的动力来源，使得各种争议的议题取得某种平衡与妥协。
但深入探讨，民粹意识应该是社会重建的过程而非目的，或者说这是政治发展中的载体而非主体。若混淆、错置了手段与目的以及主体与客体之间的关系，对于整体的经济发展与社会和谐必然造成冲击，甚至成为一种病态心理。因为当民粹的感性力量取代理性思维时，专家政治与官僚的常态运作就受到制约与干扰；当网民以主流民意自居并以此作为行动依据时，民主政治的本质将产生质变，因为民选政治人物的思维必然受到制约与限制。
